В 2009 году исполнилось 150 лет с антиалкогольного бунта. 

В 1859 — в 32-губерниях произошли погромы питейных заведений. Жители городов и сел принимали на сходах принимали зарок — ни чарки, и требовали закрытия питейной торговли. Откупщики даже снижали цены и выставляли дармовую водку, но бунт продолжался. Правительство послало против восставших войска и полицию, и попросила церковь временно не обличать пьянство. В тюрьмы было брошено около 11 тысяч крестьян. Правительство было за алкоголизацию страны, а население — против. 

В начале 20-го века 95% молодежи в возрасте до 18-ти лет, 90% женщин и 47% мужчин в России вообще не употребляли алкоголь, то есть были абсолютными трезвенниками. 

Русь в те времена в отличии от «цивилизованной» Европы была трезвой страной. Пили редко, только по праздникам, и то натуральные продукты: мед, квас. Миф же о русском пьянстве распространившийся в Европе не имел никакого отношения к реальному положению вещей. В годы правления Ивана 3-его Россия неожиданно появилась на политической арене как могучее государство, и миф о русском пьянстве носил чисто политический характер. 

До начала 18-го века ни о каком массовом пьянстве в россии говорить не приходиться. Водку простому народу продавали только в кабаках, которых было только по одному на город и только в определённые дни, в праздники Рождества, Дмитриевскую субботу, да святую неделю. За употребление в иные дни наказывали батагами* и даже тюрьмой. Пьянство в народе почиталось постыдным. 

-- 
*Батоги — палки или толстые прутья толщиной в палец с обрезанными концами, употреблявшиеся в XV—XVIII веках в России для телесных наказаний, вначале за мелкие провинности; а с XVII по решению суда. Битьё батогами считалось более легким наказанием, чем битьё кнутом. Различалось наказание простое и нещадное, когда число ударов не ограничивалось. Удары наносились как через платье, так и по обнаженному телу. Слово «батоги» встречается уже в «Русской Правде». 

Пламенный революционер товарищ Троцкий знал, что трезвый человек, не пойдет делать мировую революцию, а предпочтет заниматься семьёй и хозяйством. Протрезвевшей народ с радостью воспринял новую экономическую политику (НЭП), и вместо революции занялся предпринимательством. Поэтому после смерти Ленина троцкистская оппозиция стала настойчиво добиваться отмены сухого закона. 5 октября 1925 года товарищ Рыков подписал указ о возобновлении вино водочной торговли, и до самой войны водка до самой войны называлась — Рыковкой. 

И все же трезвое десятилетие сухого закона, принятого последним императором России Николаем 2м не прошло бесследно. Оно сделало великое дело для следующих поколений. В годы Советской велико-отечественной войны советские солдаты могли переносить невероятные трудности и лишения, и оказывались здоровее и выносливее своих противников. 

Миф о пьяных атаках советских солдат, о мужестве подогретом 100 граммами наркомовской водки создан на западе чтобы принизить подвиг и самоотверженность нашего народа. Войну выиграло здоровое население трезвой России.

41 государство мира живет в сухом законе, а 80 — в трезвости, это когда на пьяного человека смотрят как на ненормального. Часть земли от северной африки до филиппин вообще — зона трезвости. В индии, в Китае, на человека в год приходится всего лишь 50 грамм спирта, практически не пьет мусульманский мир, и именно эти регионы сегодня становятся лидерами и в экономике и в рождаемости. В 93м году происходит демографический кризис, названный русским крестом, после которого смертность превышает рождаемость. 

Об опасности алкоголя для нации знали еще в древние времена. В Риме по законам Ромула, мужчинам до 35 лет вообще запрещалось пить вино, полный запрет был для женщин. Если Римлянка допускала к себе пьяного мужа — её живой закапывали в землю. В Греции и Карфагене запрещалось пить новобрачным, такой же закон был и на Руси. В древнем Китае только в 60 лет человек получал 3 привилегии — право отпускать бороду, ходить с палкой, и пить вино. В Индии уличенного в пьянстве брамина заставляли пить кипяток, и в России до последних времен пьянство считалось постыдным пороком.